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　　常听人谈论民主这个话题，他们开口古希腊，闭口美利坚，大道理一套又一套，个个都象教授级研究员。

从理论上讲，这些人说的也没什么错，但对于普通老百姓来讲，谁愿意每天捧着老太太的裹脚布呢？民主不是停留在口号上的谈资，也不是化成稿费的铅字。

民主应该被贯彻落实到我们生活的各个层面。

打麻将就是实践民主的重要体现。

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希望民主就是打麻将这篇文章能给你提供帮助。

　　常听人谈论民主这个话题，他们开口古希腊，闭口美利坚，大道理一套又一套，个个都象教授级研究员。

从理论上讲，这些人说的也没什么错，但对于普通老百姓来讲，谁愿意每天捧着老太太的裹脚布呢？民主不是停留在口号上的谈资，也不是化成稿费的铅字。

民主应该被贯彻落实到我们生活的各个层面。

打麻将就是实践民主的重要体现。

　　那位教授要有疑问了，民主这样高深的学问，怎么和打麻将扯到一起，不是乱弹琴吗？别忙，听我慢慢道来。

　　首先，打麻将要有个规矩，这个规矩就是法制。

无论香港、广东，上海、沈阳，打麻将的规矩都大同小异。

哪里的麻将都有条、饼、萬，都有中、發、白，都有东、南、西、北风，顺子都要三张同花色序数相连的牌，刻子都要三张相同的牌，等等。

这些规矩都是不能改变的，这就是我们所谓的“根本大法”。

谁要是把二、伍、八萬当成一副顺子，那他肯定“诈胡”，这就“违宪”了。

　　在宪法之下，还有不同类型的各种其他法律。

麻将也如此，大的规则不变，类别和地区的差异，麻将的打法也不一样。

在国标中，无论是否胡牌，庄家都不连庄。

而普通打法，庄家若胡牌，就继续坐庄。

在香港，青一色可以胡，而且翻数还挺大。

但在东北的大部分地方，条、饼、萬三门必须都有，缺门不能胡牌。

根据麻将类别和地域的不同，完善和健全麻将规则麻友们的艰巨任务。

没有一成不变的规则，即使在某个阶段，这个规则是合理的，过了一段时间，也要对其进行修正。

只有不断地对规则进行完善和健全，才能保证麻局顺利进行。

　　麻将规则是谁来制定的？当然是参加打麻将的人民群众制定的。

由广大人民群众充分参与制定的规则，充分照顾了各方面的利益。

有的人把民主理解成多数原则，这是有一定道理的。

打麻将就是这样，多数人赞成的，就是规则。

不能你说这么玩，他说那么玩，那不就乱套了？但只把民主理解成多数原则，那也是片面的。

因为民主是对所有人都有效的，既给上班的人权利，也能让下岗工人生活有保障。

如果下岗工人生活没了着落，那就不能说充分体现民主。

打麻将就对每个人的利益都能充分照顾到。

不管你输了多少钱，你发现庄家诈胡，你也有权利指出来，并要求他“赔庄”；即使你赢再多的钱，你打的二饼就是二饼，而不能变成三萬。

　　这种照顾所有人利益的原则，就是公平原则。

在麻将面前，人人平等。

这种平等，体现在遵守规则的平等上，四个人坐到一张麻将桌上，那就必须统一一种玩法，谁诈胡，都得赔钱；这种公平，体现在身份地位的平等上，你是处长，我是科长，你胡牌我给你钱，我胡牌你也要给我钱；这种平等，体现在机会的平等上，你有机会抓到六条，我也有机会抓到六条，你有机会胡牌，我也有机会胡牌，你有机会坐庄，我也有机会坐庄。

　　丘吉尔说，民主不是最好的制度，它只是“最不坏”的制度。

要想挑民主的毛病，肯定能挑出一箩筐。

比如前面所说的平等原则，在民主的法制下，连罪大恶极的杀人犯也有权为自己辩护。

我们常常痛恨那些为罪犯辩护的律师，认为他们是在助纣为虐。

其实不然，他们做的工作恰恰是维护法律，保证公平。

当然，在辩护的过程中，律师和罪犯都要尽量找到法律的漏洞，使自己能占据有利位置。

这个属于技巧性问题，是法律允许的。

就象打麻将时，我下家给我点炮了，但我不胡，等对家打出相同的一张牌，我才胡了。

因为对家是庄家，他点炮我赢的能多一点点。

对家肯定不高兴，干吗不胡他单单胡我啊？但是他也只能在心里骂骂，因为我没违反规则，而且巧妙利用了规则。

　　很多情况下，规则并不能保证一切都按部就班地进行。

有些人打麻将出老千，比如在码牌时做手脚，或偷牌、换牌；有些人借着打麻将的旗号，给领导送礼行贿；有些人打麻将时三家两家串通起来，给一家下套……这些情况，并不是规则的问题，而是打麻将的人自身道德的问题。

我们说这个人不怎么样，但却不能拿他怎么样，最多也就是下次不跟他玩了。

就象克林顿被莱温斯基干了，美国国会只能提出个弹劾动议，最终还没通过。

　　有的人认为克林顿道德败坏，有的人却认为他有魅力，象个爷们儿！我认为小李打麻将老是偷牌，不是什么好饼。

但老陈就说小李厉害啊，会偷牌，简直是赌神，有空跟他学学。

可见，道德是个变量，没有固定标准。

靠道德是靠不住的，道德存在的唯一好处就是能够促进法律、规则的不断完善、改进和健全。

　　有人说，中国的经济落后，不能实行民主。

说这句话的人一定不会打麻将。

你有钱，你可以玩一万块一锅的，你可以在五星级大宾馆开房间打麻将，你可以去澳门打麻将，你可以去公海赌船上打麻将。

我兜里的钱不多，我只好找几个麻友在家里饭桌上打麻将，实在不行，我就去街道老年活动中心打麻将，打两毛钱一个子儿的。

但是无论是你还是我，麻将都是要打的。

就算我一分钱没带，还可以空手套白狼，赢个沟满壕平。

所以，越是没有钱，越是经济不发达，越要打麻将。

小麻可以怡情，大麻可以发家。

在打麻将的过程中，你输给我，他输给我，这就是促进货币流通。

麻将牌得到充分利用，这就叫盘活不良资产，使闲置设备得到利用。

赢了钱之后我要请客吃晚茶，把钱送到饭店，这就是带动相关产业。

　　常常听到这样的传闻，说中国缺乏民主。

其实持这样见解的人对中国国情很不了解，对有中国特色的民主更是知之甚少。

中国人其实是最讲实际的，对民主的实践也早在万恶的封建社会就开始了。

据考古学家和民俗学家多方考证，认为郑和下西洋时就是靠打麻将熬过了在大海上枯燥的日子。

到了上个世纪末，据不完全统计，当时已经是“十亿人民九亿麻，还有一亿在观察。

”进入新的历史时期，随着中国人口数量的不断提高，打麻将的人数也相应增加。

换句话说，地球上六分之一的人民正享受民主的乐趣。

以后若是再有人说中国没有民主，我跟他急！

　　记得法理课上老师讲过关于民主的例子：一个单元住了10户人家。

9户人家喜欢打麻将，而且经常通宵达旦。

唯一不打麻将这一户实在忍无可忍，向其他九户提出严重抗议，要求九户人家尤其是对他们家干扰严重的立即停止侵害行为。

为此，十户人家坐到一起，开了个会。

会议上大家争论半天，一直无法达成一致意见，最后决定采取举手投票的方式决定是否可以通宵打麻将。

投票之后，关于通宵打麻将的行为获得九比一的绝对优势通过。

　　民主得到贯彻。

正义得到维护？

　　开发商很黑，买房人大多对他们恨又离不开。

一个开发商看中一个村子，准备在这里搞旅游开发。

为取悦百姓，开发商决定为这个村子整体动迁后异地优厚安置，并提出为这些村民做经济补偿。

其中异地安置是在村所属乡镇所在地按原住房面积安置，并每户补偿10元。

老百姓要求补偿100元。

开发商计算后发现，如果补偿10元，自己还能剩一些，如果补偿100就赔了。

双方争执不下，于是，开发商向政府说明自己投资的利害关系。

政府研究后发现这样对三方都有好处，决定帮助开发商说服老百姓。

老百姓认为政府在偏袒。

于是要求大家开会投票决定开发商补偿多少钱。

会后，票决结果是开发商补偿老百姓100元。

开发商无奈，退出不干了。

老百姓继续在村子里看花开花落，赏云卷云舒。